Andrii Derkach
Member of
Ukrainian Parliament
Publications List

Address to His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew Archbishop of Constantinople and New Roman

Address to His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew Archbishop of Constantinople and New Roman
  • 15.02.2021

City of Kyiv, Ukraine                                                         February 12, 2021


Address to His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew
Archbishop of Constantinople and New Roman



Your All Holiness!

It has been two years now since the Tomos granting autocephaly to OCU was presented. Two years later we can regrettably establish that the noble goal of healing the schism has not been achieved. Instead, we find ourselves on the brink of a formidable upheaval in the entire orthodox oecumene.

This address, Your All Holiness, is a reflection of our outmost concern about the deepening divide which has already affected almost each and every orthodox family.  

Hereby we would like to draw your own attention and that of the Synod spearheaded by you to the consequences provoked by the presentation of your Tomos. In your various interviews, Your Holiness, you are referring to the butter mountains and wine lakes which have presumably come to fruition upon the granting of the Tomos.

Yet, our reality trumps your perception.

In your interview for Vima you are elaborating on many issues which you believe to have given rise to a real challenge for all the Orthodox Christians in Ukraine. You stated that “Ukrainian Autocephaly was an act of responsibility on the part of the Mother Church towards millions of our Orthodox brothers and sisters” and, therefore, is truly good, but the reality is something else. Your words and the actual ecclesiastical life in Ukraine today are at odds with each other.

From day one of the notoriously lopsided “Unification Council” (attended by the absolute minority of the feuding UOC KP, UAOC and some fringe representatives of UOC) down to the present day, the road block of schism on the way to the all-out unification in the Church has not yet been removed.

At the meeting of Primates of local Churches a few years ago you addressed the millions of brothers in Ukraine who for the time happened to be outside the Church in 1992.

Now that the Tomos was granted and OCU established, not millions but rather dozens of millions were placed on the other side of the Church fence for no reason other than that during the preparation for the “Unification Council” your Exarchs failed to have reached consensus between all Orthodox groups in Ukraine, thus making the feasibility of a truly unifying council unattainable.

The Orthodox community was stunned to see what was initially supposed to be a “Unification Council” spearheaded by your Exarch Metropolitan Emanuel in Kiev’s St. Sophia Cathedral turn into a get-together of warring religious groups colluding just for the sake of obtaining your Tomos. Your canonical right to the concession of autocephaly for a Church based on legitimate canonical grounds is not questioned by anybody in the Orthodox Oecumene including us. This right has been successfully put to use by many of your predecessors.

However, as part of this unprecedented and unfathomable move, a bunch of brawling individuals previously devoid of any canonical status whatsoever, suddenly had the manna of Tomos rain from heaven straight into their hands, making their condition canonically permissible, even though they have never enjoyed neither priestly nor episcopal rank beforehand (as is commonly known in the Orthodox world).

Only 4 out of 14 local Churches have acknowledged your right to grant autocephaly to OCU over the last two years, but even they have proven to be reluctant enough to recognize OCU’s clergy as canonical. So, what does the persistent silence of the latter ten Churches attest to, given that the “fraternal” concelebration of Metropolitan Epifaniy with any Primate of the former four Churches has not yet happened to this day?

Notwithstanding your personal titanic efforts amplified by those of Euro-Atlantic diplomatic corps, the triumphant acceptance of your decision did not ensue. In view of this, we are convinced that you cannot but realize that true unification and healing of the schism has never come to fruition. Instead what happened was a hybrid propaganda stunt, purporting to completely mislead those who are not at all versed in the canon law.

We would like to inform you hereby, that without a pan-Orthodox consensus, the healing of the schism didn’t get a chance in the first place. This time around those were the hearts of orthodox people rather than their parishes and dioceses that were split in half, albeit the bigger picture upon the granting of the autocephaly for two clerical groupings remained unchanged in real terms.

Your statement that “the orthodox unity is not put to test because of the response of the Ecumenical Patriarch to the request of the Ukrainian orthodox believers” is simply not true.

Your responsive action failed to bridge the schism inside Ukraine, instead augmenting disunity, embarrassment, temptations, and giving birth to the harbingers of a wider schism within the greater Orthodox family. The contamination by schism is now hovering over the entire Orthodox world, creating eucharistic constraints as we speak.

As far as “autocephaly” established by OCU is concerned, the Orthodox believers in Ukraine are now witnessing yet another schism within OCU itself, with two command centres spearheaded by “Honorary Patriarch” Filaret on the one hand and his intransigent opponent and former protégés “Metropolitan” Epifaniy on the other.  Perhaps you are not even aware of what is really going on?

The split inside OCU after the Tomos is nothing but logical. Once it was granted, Patriarch Filaret stated that there was a schism within OCU, putting the blame on “Metropolitan” Epifaniy. “Metropolitan” Epifaniy in return dismissed the accusations by the “Patriarch”, claiming that the latter has no support inside the church. All in all, a religious figure like “Honorable Patriach Filaret”, who is quite prominent among some dedicated citizens of Ukraine and is an old man for that matter, had his property and possessions taken away by his fosterling “young wolves in robes”, who were assisted by Poroshenko’s business partner Andriy Matsola, which left the hapless old man with a possibility of celebrating only  in St. Vladimir Cathedral for the time being. Presently, the “Honorable Patriarch” Filaret is busy “ordaining” new “bishops” in his move to breathe new life into UOC KP, referring to the rights delegated by you in the Tomos as fraud and nothingburger, and also accusing his former apprentices of asset-grabbing and the breach of obligations.

Counting on your wisdom we would kindly ask you to put yourself in the shoes of an ordinary parishioner i.e. one of the millions of Ukrainian Orthodox Church members. As well as other Orthodox people of Ukraine they were promised that internecine quarrelling and conflicts would ultimately stop.

What does it feel like for an orthodox believer to see his church being taken over, observe his shrines being alienated for the benefit of OCU or politicians calling you “the deplorables” just for the sake of political or geopolitical interests as part of their presidential campaign?

Here is just a few of the ample evidence of “schism healing under your omophorion”, which are nothing less than asset-grabbing, internecine quarrelling, bloody mayhems and criminally punishable acts, which have all come to pass upon the granting of Tomos:

On January 16, 2019 in the village of Shandrovets, Turkivsky District, Lviv Oblast, OCU proponents cracked the doors of the church house open with a crowbar, demanding that the keys from St. Archangel Michel church are handed over to them.

On February 3, 2019 a scuffle was put up by OCU proponents attacking UOC parishioners of the Holy Transfiguration church in the village of Gnezdychne, Ternopil oblast.

On February 21, 2019 OCU activists invaded the church belonging to UOC in the village of Kurozvany in Rivne Oblast.  On March 15 they also attempted again to seize the priest’s house this time.

On February 2019 the representatives UOC KP and OCU proponents attacked St. Nicolas the Wonderworker UOC church in the village of Zhydachiv, Volyn Oblast.

On March 10, 2019 a succeeding attempt to grab the church was purported in the village of Baranivka, Sumy Oblast, however the parishioners managed to beat off the attack.

On March 15, 2019 OCU proponents squirted glue into the door locks of the Holy Transformation church in Luka-Meleshovska village, Vinnytsia Oblast, thus forestalling the celebration of Holy Liturgy.

On March 17, 2019 the radicals attempted to invade the Holly Assumption church in the village of Pogreby, Brovary District, Kyiv Oblast.

On November 1, 2019 Holy Archangels Michael and Gabriel church in the village of Stara Zhadova, Strozhynetsky District in Chernivtsi Oblast was attacked by the schismatics. This case is now being litigated, because OCU clergy and supporters illegally penetrated into the building cutting off the door locks.

On November 3, 2019 radical individuals attempted to invade the church in the village of Kalynivka, Zhytomyr District, Zhytomyr Oblast.

More than 250 similarly mean and divisive cases have been reportedly committed as of today. (See Annexes for more information)

Would your soul remain undisturbed if you were to witness hatred instead of benevolence, hostility instead of unification in faith, violence instead of peace?

Merely stating the fact that you “read a number of allegations of violence by extremist groups against Orthodox in Ukraine” and “have condemned them from the outset” is simply not enough.

Unfortunately, the ensuing spiritual and canonical chaos, to which you have contributed, has given fruition to a new political format of Orthodoxy, where the shameful division of people on the basis of religion, language, nationality has become common and the use of paramilitary squads as well as surfing on the waves of national radical rhetoric has become prolific. How is this in keeping with your declared position regarding inadmissibility of “federalization of the Orthodox Church, according to Protestant standards”?

Regrettably, the Tomos has become part and parcel of Ukrainian political life and an instrument of shameful actions in the hands of politicians. Having enlisted sympathies of Ecumenical Patriarchate, the purported public and war criminal Poroshenko, together with the businessmen who cosponsored this support (many Orthodox Christians actually believe there was pay-for-play for Tomos) were only pretending to fight for autocephaly, but  instead contributed to more schism and confusion in the Orthodox family.

“You don’t belong here! There is no place for your church here! ”- this is a statement made by then Ukrainian President Petro Poroshenko in respect of millions of Orthodox brothers and sisters i.e. UOC parishioners. This happened just a few months before the receipt of Tomos.

Who entitled one man to tag millions of others as “deplorables”? Who made it permissible for one individual to make “fringe people” out of the millions?

Who authorized law enforcement agencies to administer forced intrusions into churches and administrative diocesan buildings with the purpose of exerting pressure on UOC bishops?

Who gave the right to Ukrainian security services to spy on UOC bishops?

Who authorized security officials to threaten and carry out the so called “motivational conversations” with the representatives of the Church?

As many as 16 priests of UOC Rivne diocese were summoned for interrogation by the Security Service on the same day prior to the so-called “Unification Council”. Border guards stopped UOC bishops on their way in and out of Ukraine, holding them for three hours at a time to verify their identity, while plain-clothed individuals led “motivational conversations” with them.

In fact, UOC bishops were brought to the “Unification Council” in December 2018 by the armed escort of SSU’s Department T, and the then head of this Department Viktor Kononenko (and now political partner and MP of Proroshenko’s “ES” Party) not only administered the brining together the  participants, but was also present along with other employees of Department T in Kiev’s St. Sophia Cathedral. He and other businessmen present there, who were also cosponsoring Tomos with Poroshenko were making sure the outcome of voting was right. Poroshenko’s entire presidential campaign was built upon him touring around the regions of Ukraine with the Tomos show.

Isn’t it what you call “political orthodoxy”?

We managed to help release one of the UOC bishops Metropolitan Agapit, from one of those “armed escorts” on the night before the so-called “Unification Council”, which was staged by politicians, the Security Service, and the nationalists (of which there is ample documentary evidence in terms of videos, photos, and documents).

These kinds of actions are inadmissible even by secular standards, so much the more by the Devine Law.

How can all of the above reconcile with your statement: “I cannot allow Orthodox Ecclesiology to be distorted on the altar of base motives. I don’t have the right to take even one step back. The word of Truth is ‘sharper than any knife.’ There is the witness of history, the sources, the records, the facts. It is distorted by money, intimidation, propaganda and midsummer night’s dreams. Oh no! Let us stand aright!”?

We would hate to think that the principal reason of your collaboration with Petro Poroshenko and the new administration may have been about a sheer intent of ecclesiastical asset grabbing on the territory of Ukraine. You may have failed to recognize this from afar, but the events unravelling during and after the presentation of Tomos, look sleazy for that matter.

How can one explain the secret protocol signed on November 3, 2018 in Istanbul by you on behalf of the Church and by a purported military and state criminal then President of Ukraine Poroshenko on the other hand, whereby the State committed to the handover of 11 Ukrainian shrines (temples, cathedrals, monasteries, Lavras) to you, notwithstanding that they are continuously used by UOC believers for praying and Divine services?

Did you raise the issue of transferring church property to you in accordance with the illegal, immoral, fraudulent agreement of November 3, 2018 yet again at your last meeting with President Volodymyr Zelensky during his official visit to Istanbul by any chance?

Taking the property away from the flock and the fellow brethren who were supposed to undergo a “healing therapy” is a weird way of treating a disease from a moral stand point, don’t you think so?

“Let us stand aright!” Your Holiness, and see the facts and testimonies as well as the Orthodox believers in Ukraine and beyond see them.

The political nature of such orthodoxy and the split after the Tomos has now become evident. Some churches in the Orthodox family recognize the OCU, while others don’t. And going only from one to four recognitions in two years with 10 still to go is a vivid attestation thereof.

Unfortunately, the Orthodox schism was also caused by external interference.

“Congratulations to the Orthodox Church of Ukraine on the second anniversary of receiving the Tomos of Autocephaly! We support Ukrainians’ ability to worship as they choose, without external influence” — this is how US Embassy extended their “congratulations” to the Ukrainians.

Just a short while ago then US Secretary of State Mike Pompeo said that he made sure U.S. “supported international recognition of Orthodox Church of Ukraine” and in doing so helped Epiphanius to “escape Russian influence” Yet, now the same very people are talking about “non-interference” in religious affairs of Ukraine.

The brazen deception, double standards and attempts by representatives of other countries and denominations to meddle in, are visible with the naked eye.

Take another look, if you could, Your Holiness, at the current situation through the eyes of an ordinary Orthodox person and a citizen of Ukraine. Aren’t you scared?

We would hate to think that the sole purpose of such actions is to accomplish geopolitical agenda of turning our country into a “red rag” i.e. an ultimate irritation zone vis-à-vis Russia. 

Is it really what Tomos was supposed to be about in the first place? Were the enmity and unrest really meant to be the corner stones of the OCU? If not, why is it that the reconciliation in the Orthodox family hasn’t come about two years later? We may be completely wrong, but why is it that “geopolitical interests” and asset grabbing agenda stand out against your omophorion?

At the same time, the lack of dialogue within the Orthodox family on this topic, specifically between yourself and Patriarch Kirill of Moscow and All Russia, brings bout even greater embarrassment and confusion.

We have already stated that nobody among the laity in Ukraine wants our country to become the cause of a global schism between local churches of the Orthodox Ecumene.

However, the current course of Supremacy of your Patriarchy vs equal among equals is not inherent in conciliar nature of ecclesiastical governance from the point of view of Orthodox Christians the likes of us.

Your ultimatum-based approach regarding the recognition of Ukrainian autocephaly by all Orthodox churches as the only way forward as well as your unwillingness to respond to the “calls for pan-Orthodox meetings …” may simply be wrong. Please, check into the matter! This may as well be a mistake of yours as a Patriarch and as a mere mortal. You are not a saint, Your Holiness, for that matter. So, just like any one of us partaking in the fullness of Orthodoxy, you may just as well succumb to temptations.

It is important to note that we are not against any of our Orthodox brothers. Instead, we are against actions that threaten the unity of a larger Orthodox family, we are against shameful acts that undermine the authority of Orthodoxy among the heterodox.

The announcement of your visit to Ukraine at the behest of President Volodymyr Zelensky, triggered vigorous efforts by the authorities and politicians to implement provisions of the law adopted during the Poroshenko era, which forcibly renames the UOC into the “Russian Orthodox Church in Ukraine”. Also, the attempts are being made to take away the Kiev-Pechersk and Holy Dormition Pochaev Lavras, as well as other churches, cathedrals, temples and premises, when they will be going through liquidation, re-signing of contracts and reorganization.

In January 2021, the Ministry for the Reintegration of the Temporarily Occupied Territories announced a special bill that steps up the pressure on the UOC. Yet, the statement on how the UOC shall be organized is made by the Deputy Prime Minister who is not even a Christian.

In January 2021, one of the lobbyists and organizers of Tomos (now employed by the Cabinet of Ministers of Ukraine) Andriy Yurash (adept of the UOC-KP, OCU) called for blocking the Constitutional Court consideration of the appeal submitted by 49 MPs regarding the unconstitutionality of the Law No. 2662 of 20.12.2018, which discriminates against the UOC.

Also, starting from January 2021 after the news of your possible visit for the celebration of the 30th anniversary of Ukraine’s independence in August, various provocateurs and thugs, who are assisted  by the current administration have markedly escalated their efforts, aggravating the situation, provoking or actually seizing churches and fraudulently attempting to illegally re-register communities and property belonging to the UOC.

Moreover, various media outlets, financed by the opponents of Orthodoxy, kindle the passions and incite the people by alleging that you and your Synod are ready to withdraw oikonomia in respect to the UOC episcopate and clergy spearheaded by Metropolitan Onuphriy and instead apply acrivia. We are convinced that you are well aware of the history of the Ecumenical Patriarchate and that many of your predecessors were deposed from their see for bringing confusion into inter-Orthodox relations. So, we hope that, as you are approaching the “finish line” of your life, you are not going to simply “drive the horses at a spanking pace” and come what may”. Many years to you, Your Holiness!

Therefore, we ask and urge Your Holiness to resume the inter-Orthodox dialogue on the Ukrainian issue (suspended by you) with the participation of all 14 Orthodox churches, and only then come to Ukraine with a real package and a roadmap. This should be a package of feasible and comprehensive reconciliation solution for Orthodox Christians in Ukraine, rather than an aggressive and insidious “Barbarossa Operation”. Understandably, this would necessitate the involvement of all stakeholders representing Orthodox community of Ukraine, rather than attempting to swap the parties around this table for fake figures or some sort of frauds.

During your visit to St. Petersburg in May 2010, you pronounced the words of your “predecessor” St. Gregory the Theologian: “spur your horse to the goal…that you may neither be displeased at its deficiencies, nor find it unpleasant through satiety”. We are sure that at one point of time the saint whom you quoted was right, but not now. These days, it may turn out that these horses are being urged forward by the Gadarene swine pushing them further towards the cliff. Please, reflect on this before your trip to Ukraine and also think about your words in an interview with the Greek newspaper “Vima”: “At some point, the lies and the propaganda must stop before the truth of the Church!”.

Your Holiness, we are grateful to Byzantium and our beloved Greek Orthodox brothers, who by God’s Providence, introduced our people to the True Orthodox Faith. We are also sure that the Greeks and other Balkan peoples are grateful to the Orthodox peoples of Russian Empire for their liberation from the Ottoman Yoke. We are looking forward to your wisdom and your desire to heal unrest within a larger Orthodox family. It is not too late to stop the hotheads and remind all stakeholders in the abovementioned processes that our main common goal is to serve God, preserve peace and enjoy God’s love around our Common Cup.

We deem it necessary, Your Holiness, to inform all Primates of Local Orthodox Churches as well as our Orthodox brothers and sisters about the content of this address. Also, we would like to remind you that the Orthodox laity of Ukraine have already addressed you prior to “Unification Council”, warning about the need for dialogue and detrimental effects of hastiness driven by politically vested interests (see the Annex hereto)

Perhaps you do not hear the outcry and lamentation of Orthodox who received the Tomos from you. Therefore, attached, please, find the list of additional evidence of emotional tolls and persecutions perpetrated by the authorities and paramilitary squads against the Orthodox Christians of Ukraine.



  1. Andrii Derkach – Member of the Parliament of Ukraine of ІІІ, ІV, V, VI, VII, VIII, IX convocations. President of Pokrov International Orthodox Film Festival.
  2. Nestor Shufrych – Member of the Parliament of Ukraine of ІІІ, ІV, VI, VII, VIII, IX convocations.
  3. Vladislav Baginskiy – Head of the Board of Cultural Center of Ukraine
  4. Yegor Benkendorf – Honored Worker of Culture
  5. Alexander Kononov – Member of the Union of Artists of Ukraine
  6. Denis Zharkykh – Writer, TV presenter
  7. Tatyana Mazurova – TV program editor
  8. Anatoly Peshko – Academician and First Vice-President of the Academy of Economic Sciences of Ukraine
  9. Vyacheslav Pikhovshek – Honored Journalist of Ukraine
  10. Vladimir Danilets – People’s Artist of Ukraine
  11. Vladimir Moiseenko – People’s Artist of Ukraine
  12. Dmitry Skvortsov – Orthodox journalist
  13. Alexey Zotikov – Film director, author of over forty films on Orthodox themes, Laureate of Pokrov International Orthodox Film Festival, TV presenter
  14. Tatiana Gavrilenko – Artist
  15. Vladimir Isupov – Artist
  16. Olga Dmitrenko – Honored Artist of Ukraine
  17. Konstantin Gavrilchuk – Head of Putivl Amalgamated Territorial Community
  18. Victor Byk – Head of Konotop District Council
  19. Valentin Dobrov – Deputy of the Sumy Regional Council
  20. Larisa Slinchenko – Teacher of the Hlukhiv National Pedagogical University, candidate of pedagogical sciences, associate professor
  21. Elena Sobko – Director of the Center for Orthodox Culture Charitable Organization, Dnipro
  22. Vera Kanyukova – Associate Professor of the Department of Therapeutic Dentistry, Dnepropetrovsk Medical Academy
  23. Anna Dudnik – Speech-language pathologist
  24. Oleg Vishnevsky – Retired major
  25. Boris Dukelsky – Private entrepreneur, Dnipro
  26. Alexander Semchenko – Journalist
  27. Dmitry Vasilets – Journalist
  28. Alexander Zaporoshchenko – Director and camera operator






Κίεβο, Ουκρανία                                                         12 Φεβρουαρίου 2021


Έκκληση στον Παναγιώτατο Βαρθολομαίο,
Αρχιεπίσκοπο της Κωνσταντινούπολης της Νέας Ρώμης
και Οικουμενικό Πατριάρχη



Πριν από δύο χρόνια, διακηρύχθηκε ο Τομός της αυτοκεφαλίας της OCU. Τώρα μπορεί να δηλωθεί με λύπη ότι ο καλός στόχος της θεραπείας του σχίσματος δεν έχει επιτευχθεί. Αντιθέτως, σήμερα βρισκόμαστε στα πρόθυρα μεγάλων αναταραχών για ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.

Αυτή η έκκληση, Παναγιώτατε, είναι μια αντανάκλαση της κολοσσιαίας ανησυχίας για την εμβάθυνση της διαίρεσης που έχει επηρεάσει σχεδόν κάθε Ορθόδοξη οικογένεια.

Με αυτήν την επιστολή, θα θέλαμε να επιστήσουμε την προσοχή σας και της υπό την ηγεσία σας Συνόδου του Πατριαρχείου στις συνέπειες που συνέβησαν ως αποτέλεσμα της ανακήρυξης του Τόμου. Σε πολλές από τις συνεντεύξεις σας, Παναγιώτατε, λέτε ότι τώρα οι Κήποι της Εδέμ ανθίζουν στην Ουκρανία και ότι υποτίθεται ότι αυτό είναι ο καρπός της θεραπείας του σχίσματος μετά την έκδοση του Τόμου. Αλλά αυτό που πραγματικά συμβαίνει δεν αντιστοιχεί σε αυτά που λέτε.

Στη συνέντευξή σας στο ελληνικό πρακτορείο ειδήσεων «Το Βήμα» εξηγήσατε πολλές από τις θέσεις που θεωρείτε ως πραγματικό πρόβλημα για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στην Ουκρανία. Επιβεβαιώνετε ότι η ουκρανική αυτοκεφαλία, ως πράξη ευθύνης εκ μέρους της μητέρας της Εκκλησίας προς τα εκατομμύρια των Ορθόδοξων αδελφών μας στην Ουκρανία, είναι μια μεγάλη ευλογία. Αλλά η πραγματικότητα μιλά για κάτι άλλο, και τα λόγια σας δεν επιβεβαιώνονται από τα γεγονότα της τρέχουσας εκκλησιαστικής ζωής στην Ουκρανία, ξεκινώντας από το κακώς διοργανωμένης «Συνόδου Ενοποίησης», στην οποία παρακολούθησαν μια απόλυτη μειονότητα των αντιτιθέμενων «Πατριαρχείου του Κιέβου», «αυτοκεφάλων», και περιθωριακών εκπροσώπων τηςUOC, και μέχρι σήμερα, όταν κανείς δεν μπόρεσε να πετάξει το ογκόλιθο του σχίσματος έξω του δρόμου του κινήματος προς την καθολική ενότητα της εκκλησίας.

Πριν από αρκετά χρόνια, σε μια συνάντηση αρχηγών και εκπροσώπων των Τοπικών Εκκλησιών, απευθυνθήκατε στα εκατομμύρια των Ορθόδοξων αδελφών στην Ουκρανία, οι οποίοι, κατά τη γνώμη σας, βρισκόταν προσωρινά έξω από το εκκλησιαστικό φράχτη λόγω του σχίσματος του 1992.

Σήμερα, η πραγματικότητα είναι ότι μετά την υιοθέτηση του Τόμου και τη δημιουργία της OCU, όχι εκατομμύρια, αλλά δεκάδες εκατομμύρια βρίσκονται έξω από το φράχτη της Εκκλησίας, αφού κατά τη διάρκεια της εργασίας για την προετοιμασία της «Συνόδου Ενοποίησης», οι Έξαρχοι που στείλατε σχεδόν μισό χρόνο δεν μπόρεσαν να επιτύχουν συναίνεση μεταξύ όλων των Ορθόδοξων Χριστιανών κατά τη διάρκεια των διαπραγματευτικών ομάδων, ομάδων της Ουκρανίας, έτσι ώστε η «Σύνοδος Ενοποίησης» να είναι στην πραγματικότητα ένα ενοποιητικό.

Η Ορθόδοξη κοινότητα της Ουκρανίας παρακολούθησε με έκπληξη πως στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Εξάρχου Εμμανουήλ, δεν πραγματοποιήθηκε πραγματικά μια Σύνοδος Ενοποίησης, αλλά συνωμοσία μεταξύ των πολεμικών θρησκευτικών ομάδων της Ουκρανίας για να λάβουν έναν νόμιμο Τόμο από εσάς. Κανείς στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου και εμάς, δεν αμφισβητεί το κανονικό σας δικαίωμα να παραχωρήσετε αυτοκεφαλία σε μια συγκεκριμένη εκκλησία για νομικούς, κανονικούς λόγους και όλοι οι προκάτοχοί σας έχουν χρησιμοποιήσει επιτυχώς αυτό το δικαίωμα.

Ωστόσο, για πρώτη φορά η χορήγηση αυτοκεφαλίας συνέβη με έναν εντελώς ανεξήγητο τρόπο, όταν ο Τόμος έπεσε όπως το μάννα από τον ουρανό στα χέρια ανθρώπων που δεν είχαν κανονική κατάσταση και πολεμούσαν μεταξύ τους, και τους έκανε κανονικούς, ενώ αυτοί, όπως γνωρίζει ολόκληρος ο ορθόδοξος κόσμος, δεν είχαν κανονικούς βαθμούς ιερατικής και αρχιερατικής αξίας.

Κατά τα τελευταία δύο χρόνια, από τις 14 Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, μόνο 4 Εκκλησίες αναγνώρισαν το δικαίωμά σας να παραχωρήσετε αυτοκεφαλία στην OCU, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αναγνώρισαν την κανονικότητα των κληρικών της OCU. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι οι άλλες 10 Εκκλησίες παραμένουν εντελώς σιωπηλές και το «αδελφικό» συλλείτουργο του «Μητροπολίτη» Επιφανίου με τους αρχιεπισκόπους των Εκκλησιών που αναγνώρισαν την OCUδεν έχει πραγματοποιηθεί μέχρι σήμερα.

Παρά τις τιτανικές προσπάθειες που καταβάλατε εσείς προσωπικά και η ευρωατλαντική διπλωματία, δεν υπήρξε θριαμβευτική αναγνώριση της απόφασής σας.

Αναφέροντας αυτά τα γεγονότα, είμαστε πεπεισμένοι ότι καλά καταλάβετε πως δεν υπήρχε πραγματική ενοποίηση και θεραπεία του σχίσματος, αλλά μια υβριδική εκστρατεία προπαγάνδας και ενημερωτικής που στόχευε σε πλήρη σύγχυση όλων εκείνων που δεν κατανοούν πλήρως τους ιερούς κανόνας.

Με αυτήν την επιστολή θέλουμε να σας ενημερώσουμε ότι δεν ήταν δυνατό να θεραπευτεί το σχίσμα στην Ουκρανία χωρίς πανορθόδοξη συναίνεση. Η χορήγηση αυτοκεφαλίας στις δύο εκκλησιαστικές ομάδες δεν άλλαξε πραγματικά την κατάσταση, αλλά η διαίρεση έγινε τώρα όχι μεταξύ ενοριών και επαρχιών, αλλά μεταξύ των καρδιών των ορθόδοξων ανθρώπων.

Επίσης, η δήλωσή σας ότι «η ενότητα της Ορθοδοξίας δεν δοκιμάζεται λόγω της απάντησης του Οικουμενικού Πατριάρχη στο αίτημα των Ουκρανών Ορθόδοξων Χριστιανών» δεν αντιστοιχεί στην αλήθεια. Αυτή η απάντηση όχι μόνο απέτυχε να ξεπεράσει το σχίσμα στην Ουκρανία, αλλά επίσης μετατράπηκε σε διχόνοια, αμηχανία, πειρασμό και προαγωγό ενός σχίσματος στη μεγάλη Ορθόδοξη οικογένεια. Το ίδιο το σχίσμα απειλεί να εξαπλωθεί σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο και ήδη εμποδίζει την Ευχαριστιακή κοινωνία.

Όσον αφορά την «αυτοκεφαλία» της OCU, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της Ουκρανίας βλέπουν μια άλλη διάσπαση εντός της ίδιας της OCU, όπου υπάρχουν δύο κέντρα διεύθυνσης με επικεφαλής τον «Επίτιμο Πατριάρχη» Φιλάρετο και τον άθλιο αντίπαλό του, πρώην μαθητή του, «Μητροπολίτη» Επιφάνιο. Ίσως δεν γνωρίζετε τι συμβαίνει πραγματικά;

Μια λογική συνέπεια της αναταραχής είναι η διάσπαση της ίδιας της OCU. Αφού έλαβε τον Τόμο, ο «Πατριάρχης» Φιλάρετος ανακοίνωσε τη διάσπασή του στην OCU και κατηγόρησε τον «Μητροπολίτη» Επιφάνιο. Αλλά ο «Μητροπολίτης» Επιφάνιος απέρριψε τα λόγια του «Πατριάρχη» Φιλαρέτου, λέγοντας ότι δεν υποστηρίχθηκε στην Εκκλησία. Οι νεαροί «λύκοι εν ράσω» που διαπαιδαγωγήθηκαν από τον Φιλάρετο, πήραν την περιουσία του, και, προς το παρόν, επέτρεπαν να λειτουργεί στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βλαδιμήρου. Αυτό έκαναν εκείνοι με τη βοήθεια ενός επιχειρηματικού εταίρου του Ποροσένκο, του Andriy Matsola. Τώρα ο «Επίτιμος Πατριάρχης» Φιλάρετος «χειροτονεί» νέους «επίσκοπους», προσπαθώντας να αναζωογονήσει το Πατριαρχείο του Κιέβου, καλεί τα δικαιώματα που εκχωρήσατε στον Τομό ως απάτη και κατηγορεί τους πρώην μαθητές του για επιδρομή και παραβίαση υποχρεώσεων.

Εμπιστευόμενοι τη σοφία σας, ζητάμε να αντικαταστήσατε για μια στιγμή έναν απλό ενορίτη, έναν από τους εκατομμύρια ενορίτες του Πατριαρχείου της Μόσχας. Σ’ αυτούς, όπως σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στην Ουκρανία, υποσχεθήκατε τον τερματισμό των εμφυλίων συγκρούσεων.

Τι νιώθει όμως η ψυχή ενός ορθόδοξου αδελφού όταν καταλαμβάνεται ο ναός του; Πότε αποξενώνονται τα ιερά υπέρ της OCU; Όταν οι πολιτικοί αποφασίζουν ποιος θα λειτουτγεί και ποιον να καλέσουν έναν αποκλεισμένο, καθοδηγούμενοι από πολιτικά ή γεωπολιτικά συμφέροντα για τις προεδρικές εκλογές στην Ουκρανία.

Εδώ είναι μερικά μόνο από τα γεγονότα της «θεραπείας του σχίσματος κάτω από το ομόφορό σας», αλλά στην πραγματικότητα επιδρομής, διαμαχών, αιματηρών μαχών και εγκληματικών πράξεων που έχουν συμβεί μετά την παραλαβή του Τόμου:

Στις 16 Ιανουαρίου 2019, στο χωριό Shandrovets, της περιοχής Lviv, οι οπαδοί της OCU έσπασαν τις πόρτες του εκκλησιαστικού σπιτιού, απαιτώντας να τους δώσουν τα κλειδιά για την εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου.

Στις 3 Φεβρουαρίου 2019, οι υποστηρικτές της OCU έκαναν έναν καυγά με τους ενορίτες του UOCκοντά στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στο χωριό. Gnezdychne, της περιοχής Ternopil.

Στις 21 Φεβρουαρίου 2019, στο χωριό Kurozvany της περιοχής Rivne, οι «ακτιβιστές» της OCUκατέλαβαν το ναό της UOC. Στις 15 Μαρτίου, έγινε προσπάθεια κατάσχεσης του σπιτιού του ιερέως.

Στις 22 Φεβρουαρίου 2019, εκπρόσωποι του Πατριαρχείου του Κιέβου και υποστηρικτές της OCU εισέβαλαν στο ναό του Αγίου Νικολάου της UOC στο χωριό Zhidichev της περιοχής Volyn.

Στις 10 Μαρτίου 2019, στο χωριό Baranovka της περιοχής Sumy, έγινε άλλη μια προσπάθεια κατάσχεσης του ναού, αλλά οι πιστοί της UOC κατάφεραν να αποκρούσουν την επίθεση.

Στις 15 Μαρτίου 2019, οι υποστηρικτές της OCU κατέστρεψαν τις κλειδαριές στις πόρτες του ναού της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στο χωριό Louka-Meleshkovskaya, της περιοχής Vinnitsa, προκειμένου να αποτραπεί η τέλεση της Θείας Λειτουργίας.

Στις 17 Μαρτίου 2019, στο χωριό Pogreby της περιοχής του Κιέβου, οι ριζοσπάστες επιχείρησαν να καταλάβουν το ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που ανήκει στην UOC.

Την 1η Νοεμβρίου 2019, οι σχισματικοί επιτέθηκαν στο ναό των Αρχαγγέλων στο χωριό Staraya Zhadova της περιοχής Chernivtsi, η διαμάχη γύρω από την οποία επιλύεται στο δικαστήριο. Υποστηρικτές και κληρικοί της OCU μπήκαν παράνομα στο κτίριο της εκκλησίας, αφού είχαν προηγουμένως αποκοπεί οι κλειδαριές.

Στις 3 Νοεμβρίου 2019, οι ριζοσπάστες προσπάθησαν να καταλάβουν μια εκκλησία στο χωριό Kalinovka της περιοχής Zhytomyr.

Μέχρι σήμερα, είναι γνωστές περισσότερες από 250 τέτοιες αντιαισθητικές πράξεις που σπέρνουν σύγχυση. (Πληροφορίες σε συμπληρώματα)

Θα ήταν η ψυχή σας ήρεμη, παρατηρώντας μίσος αντί φιλανθρωπίας, εχθρότητα αντί για ενότητα γύρω από την πίστη και βία αντί για ειρήνη;

Δεν αρκεί να πείτε ότι έχετε διαβάσει «μια σειρά δηλώσεων σχετικά με τη βία εξτρεμιστικών ομάδων εναντίον Ορθόδοξων Χριστιανών στην Ουκρανία» … και τις καταδίκατε από την αρχή.

Δυστυχώς, στο κανονικό χάος, που ήρθε με τη συμμετοχή σας, έχει διαμορφωθεί μια νέα πολιτική μορφή της Ορθοδοξίας, όπου έχει γίνει κοινή η επαίσχυντη διαίρεση των ανθρώπων με βάση τη θρησκεία, τη γλώσσα, την εθνικότητα, τη χρήση παραστρατιωτικών σχηματισμών και εθνικής ριζοσπαστικής ρητορικής. Πώς συνδυάζεται αυτό με τη δήλωσή σας σχετικά με τη θέση της μη αποδοχής της «ομοσπονδίασης της Ορθόδοξης Εκκλησίας και του φλερτ με τα προτεσταντικά πρότυπα»;

Δυστυχώς, ο Τόμος έχει γίνει μέρος της πολιτικής ζωής της Ουκρανίας και όργανο στις επαίσχυντες πράξεις πολιτικών. Έχοντας εξασφαλίσει την εύνοια του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο πιθανός στρατιωτικός και κρατικός εγκληματίας Ποροσένκο, μαζί με τους επιχειρηματίες που χρηματοδότησαν αυτήν την υποστήριξη, και στην πραγματικότητα, κατά την άποψη πολλών Ορθόδοξων, την αγορά του Τόμου, με το πρόσχημα του αυτοκεφάλου, προκαλεί σχίσμα και σύγχυση στην Ορθόδοξη οικογένεια.

«Δεν ανήκετε εδώ! Η εκκλησία σας δεν ανήκει εδώ!», — αυτό είπε λίγους μήνες πριν από την παραλαβή του Τόμου ο τότε Πρόεδρος της Ουκρανίας Πέτρο Ποροσένκο σε εκατομμύρια Ορθόδοξους αδελφούς, ενορίτες της UOC.

Αλλά ποιος έδωσε την εξουσία σε ένα άτομο να καλέσει εκατομμύρια αποκλεισμένους; Ποιος επέτρεψε σε ένα άτομο να κάνει εκατομμύρια Ορθόδοξους Χριστιανούς «απορριφθέντες»;

Ποιος εξουσιοδότησε τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου να εισβάλουν σθεναρά στις εκκλησίες και στις εγκαταστάσεις των επαρχιακών διοικήσεων προκειμένου να ασκήσουν πίεση στους επισκόπους της UOC;

Ποιος έδωσε το δικαίωμα στις ειδικές υπηρεσίες της Ουκρανίας να κατασκοπεύουν τους επισκόπους της UOC;

Ποιος εξουσιοδότησε τους αξιωματούχους ασφαλείας να κάνουν απειλές και τις λεγόμενες “παρακινητικές συνομιλίες” με εκπροσώπους της Εκκλησίας;

16 ιερείς της επισκοπής Rivne της UOC κλήθηκαν μια μέρα για ανάκριση στο SBU την παραμονή της λεγόμενης «Συνόδου Ενοποίησης». Οι επίσκοποι της UOC σταμάτησαν από συνοριοφύλακες στην είσοδο και την έξοδο από την Ουκρανία, που τους κρατήθηκαν για τρεις ώρες για να ανακαλύψουν την ταυτότητά τους, ενώ διεξήγαγαν «παρακινητικές συνομιλίες» με τη συμμετοχή ανθρώπων σε πολιτικά ρούχα.

Στην πραγματικότητα, οι επίσκοποι της UOC προσήλθαν στη «Σύνοδο Ενοποίησης» τον Δεκέμβριο του 2018 υπό τη συνοδεία υπαλλήλων του τμήματος «Τ» του SBU, και ο αρχηγός του ViktorKononenko (ο τότε ηγέτης, σημερινός πολιτικός εταίρος, βουλευτής του κόμματος της «Ευρωπαïκής αλληλεγγύης» του Ποροσένκο) όχι μόνο οργάνωσε τη συγκέντρωση των συμμετεχόντων, αλλά ήταν επίσης παρών μαζί με άλλους υπαλλήλους του «Τ» τμήματος στο κτίριο του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Σοφίας του Κιέβου. Οργάνωσε επίσης την απαραίτητη ψηφοφορία με τη συμμετοχή επιχειρηματιών, οι οποίοι, μαζί με τον πρώην Πρόεδρο Ποροσένκο, ήταν οι δικαιούχοι του Τόμου. Ολόκληρη η προεδρική εκλογική περιοδεία του Ποροσένκο χτίστηκε και συνοδεύτηκε από αναταραχή με τη μορφή «περιοδείας» του Τόμου στις περιοχές της Ουκρανίας, ως προσθήκη στις εκστρατείες.

Δεν είναι αυτή η «πολιτική Ορθοδοξία»;

Ένας από τους επίσκοπους της UOC, ο Μητροπολίτης Αγαπητός, απελευθερώθηκε από εμάς από τη «συνοδεία» το βράδυ πριν από αυτήν τη λεγομένην «Σύνοδο Ενοποίησης», την οποία εκτελούσαν πολιτικοί, SBU και εθνικιστές. Όλα αυτά έχουν αποδεικτικά έγγραφα, βίντεο, φωτογραφίες.

Αυτό είναι απαράδεκτο και από αστικούς νόμους και, εξάλλου, από το νόμο του Θεού.

Πώς όλα τα παραπάνω ταιριάζουν στη δήλωσή σας: «Δεν μπορώ να επιτρέψω την παραμόρφωση της Ορθόδοξης Εκκλησιολογίας στο βωμό των βασικών κινήτρων. Δεν έχω κανένα δικαίωμα να κάνω ένα βήμα πίσω. Ο λόγος της αλήθειας είναι πιο έντονος από οποιοδήποτε μαχαίρι. Είναι μάρτυρας ιστορίας, πηγών, αρχείων, γεγονότων. Διαστρεβλώνεται από χρήματα, εκφοβισμό, προπαγάνδα και όνειρα καλοκαιρινής νύχτας. Όχι! Ας σταθούμε όρθιοι!»;

Δεν θέλουμε να σκεφτούμε ότι ο κύριος λόγος για τη συνεργασία σας με τον Πέτρο Ποροσένκο και τη νέα κυβέρνηση είναι αποκλειστικά ο στόχος της κατάσχεσης της εκκλησιαστικής περιουσίας στο έδαφος της Ουκρανίας. Ίσως δεν το βλέπετε αυτό, σε απόσταση από εμάς; Όμως, τα γεγονότα που συνόδευσαν τον Τόμο, καθώς και αυτό που συμβαίνει μετά την παράδοσή του, είναι αντιαισθητικά.

Πώς μπορείτε να εξηγήσετε το μυστικό πρωτόκολλο που υπογράφηκε στις 3 Νοεμβρίου 2018 στην Κωνσταντινούπολη από εσάς εκ μέρους της Εκκλησίας και από πιθανό στρατιωτικό και κρατικό εγκληματία, εκείνη τη στιγμή το Πρόεδρο της Ουκρανίας Ποροσένκο, σχετικά με τις υποχρεώσεις του κράτους να σας μεταφέρει 11 ουκρανικά ιερά (ναούς, καθεδρικούς ναούς, μοναστήρια, λαύρες), που σήμερα ανήκουν στην UOC;

Θέσατε και πάλι το ζήτημα της μεταβίβασης εκκλησιαστικής περιουσίας σε εσάς σύμφωνα με την παράνομη, ανήθικη, δόλια συμφωνία της 3ης Νοεμβρίου 2018 και σε μια συνάντηση με τον Πρόεδρο Volodymyr Zelensky κατά την επίσημη επίσκεψή του στην Κωνσταντινούπολη στις 16 Οκτωβρίου 2020.

Αφαίρεση περιουσίας από το «θεραπευμένο κοπάδι» και τους Ορθόδοξους αδελφούς – είναι, κατά τη γνώμη σας, ηθικές μέθοδοι θεραπείας;

«Ας σταθείτε όρθιοι», Παναγιώτατε, και δείτε τα γεγονότα και τις μαρτυρίες που βλέπουν οι Ορθόδοξοι στην Ουκρανία και όχι μόνο στην Ουκρανία.

Η πολιτική μορφή της Ορθοδοξίας και το σχίσμα που προέκυψε από τον Τόμο έγιναν εμφανείς. Ορισμένες Εκκλησίες από την Ορθόδοξη οικογένεια αναγνώρισαν την OCU, ενώ άλλες όχι. Και η αύξηση από μία σε τέσσερις Εκκλησίες σε δύο χρόνια από τις δεκατέσσερις είναι μια ζωντανή επιβεβαίωση αυτού.

Δυστυχώς, σε διάσπαση της Ορθοδοξίας οδήγησαν επίσης οι εξωτερικές παρεμβολές.

«Συγχαρητήρια στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας για τη δεύτερη επέτειο από την παραλαβή τoυ Τόμου της αυτοκεφαλίας! Υποστηρίζουμε τη δυνατότητα για όλους τους Ουκρανούς να ασκούν θρησκεία σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους και χωρίς εξωτερική παρέμβαση», — έτσι η διπλωματική αποστολή των ΗΠΑ «συγχαίρει» τους Ουκρανούς.

Αν και πιο πρόσφατα, εκείνη την εποχή, ο υπουργός Εξωτερικών των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, Mike Pompeo, δήλωσε ότι μεριμνά ώστε οι Ηνωμένες Πολιτείες «να υποστηρίξουν τη διεθνή αναγνώριση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» και έτσι βοήθησε τον αρχηγό της, τον Επιφάνιο να αποφύγει «Ρωσική επιρροή», και σήμερα μιλούν για «μη παρέμβαση» σε θρησκευτικές υποθέσεις της Ουκρανίας.

Η ντροπιαστική πονηριά, τα διπλά πρότυπα και οι απόπειρες παρεμβάσεις εκπροσώπων άλλων κρατών και θρησκειών είναι ορατά με γυμνό μάτι.

Ρίξτε πάλι μια ματιά, αν μπορείτε, Παναγιώτατε, με την τρέχουσα κατάσταση μέσα από τα μάτια ενός απλού Ορθόδοξου ατόμου, πολίτη της Ουκρανίας. Δεν φοβάστε;

Δεν θέλουμε να πιστεύουμε ότι ο σκοπός αυτών των δράσεων είναι επίσης επιτεύγματα των γεωπολιτικών στόχων σχετικά με τη δημιουργία μιας ζώνης ερεθισμού και ενός «κόκκινου κουρελιού» για τη Ρωσία από τη χώρα μας.

Αυτός ήταν ο σκοπός του Τόμου; Η έχθρα και η αναταραχή ήταν ο σκοπός της δημιουργίας της OCU; Εάν όχι, τότε γιατί η συμφιλίωση στην Ορθόδοξη οικογένεια δεν πραγματοποιήθηκε δύο χρόνια αργότερα; Ίσως έχουμε κάνει λάθος, αλλά γιατί “Γεωπολιτικά συμφέροντα” και οι προθέσεις ενός εισβολέα είναι ορατά πίσω από το ωμοφόριό σας;

Ταυτόχρονα, η έλλειψη διαλόγου στην Ορθόδοξη οικογένεια σχετικά με αυτό το θέμα, μεταξύ εσάς και τον Πατριάρχη Κύριλλο της Μόσχας και όλης της Ρωσίας, προσθέτει ακόμη μεγαλύτερη σύγχυση. 

Έχουμε ήδη δηλώσει ότι ο καθένας από εμάς, τους πιστούς της Ουκρανίας, δεν θέλει η χώρα μας να γίνει η αιτία διάσπασης μεταξύ των Ορθόδοξων Εκκλησιών της παγκόσμιας Ορθοδοξίας.

Αλλά ο τρόπος που σήμερα ακολουθείτε τη θέση του Πρωτεύοντος Πατριάρχη, και όχι ίσος μεταξύ των ίσων, δεν είναι χαρακτηριστικό για εμάς ως Ορθόδοξους Χριστιανούς στην κατανόηση της καθολικότητας στην κυβέρνηση.

Η τελική σας θέση για την αναγνώριση της ουκρανικής αυτοκεφαλίας από όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες και η απροθυμία σας να απαντήσετε σε κλήσεις για πανερθόδοξες συναντήσεις μπορεί να είναι εσφαλμένη. Να ξεκαθαρίσατε το θέμα. Μπορεί να κάνετε λάθος. Και ως Πατριάρχης και ως απλός θνητός άνθρωπος. Δεν είστε άγιος, Παναγιώτατε. Και, όπως κάποιος από εμάς, μέλος της πληρότητας της Ορθοδοξίας, μπορείτε να πειρασθήτε.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν είμαστε ενάντια σε κανέναν από τους Ορθόδοξους αδελφούς μας, αλλά είμαστε ενάντια σε ενέργειες που απειλούν την ενότητα της μεγάλης Ορθόδοξης οικογένειας, ενάντια σε επαίσχυντες πράξεις που αμφισβητούν την αυθεντικότητα της Ορθοδοξίας μεταξύ των αλλοδόξων.

Μετά την ανακοίνωση της πρόσκλησής σας στην Ουκρανία από τον Πρόεδρο Volodymyr Zelenskyy, οι αρχές και οι πολιτικοί άρχισαν να εργάζονται ενεργά για την εφαρμογή των κανόνων του νόμου που υιοθετήθηκε κατά την εποχή του Ποροσένκο, ο οποίος υποχρεώνει να μετονομάσει την UOC σε «Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία». Επίσης, γίνονται προσπάθειες να αφαιρεθούν από την UOC οι Κίεβο-Pechersk και Pochaev Λαύρες, καθώς και άλλες εκκλησίες, καθεδρικοί ναοί, ναοί και χώροι κατά τη διαδικασία εκκαθάρισης, εκ νέου υπογραφή συμβάσεων, αναδιοργάνωση.

Τον Ιανουάριο του 2021, το Υπουργείο Επανένταξης των Προσωρινά Κατεχόμενων Εδαφών ανακοίνωσε ένα ειδικό νομοσχέδιο που αυξάνει την πίεση στην UOC. Μια δήλωση σχετικά με την οργάνωση των δραστηριοτήτων της UOC γίνεται από τον Αναπληρωτή Πρωθυπουργό, πρόσωπο μη χριστιανικής πίστης.

Τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους, ένας από τους λομπίστες και διοργανωτές του Τόμου, ο σημερινός αξιωματούχος του Υπουργικού Συμβουλίου της Ουκρανίας Andriy Yurash (υποστηρικτής του Πατριαρχείου του Κιέβου και της OCU) ζήτησε να μπλοκαριστεί η εξέταση από το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ουκρανίας έφεση 49 βουλευτών σχετικά με την αντισυνταγματικότητα της διάκρισης κατά της UOC Νόμου 2662 της 20.12.2018.

Επίσης, από τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους, μετά τη λήψη ειδήσεων για την πιθανή άφιξή σας τον Αύγουστο για να γιορτάζετε την τριακοστή επέτειο της ανεξαρτησίας της Ουκρανίας, διάφοροι προβοκάτορες και κακοποιοί έχουν ενεργοποιηθεί έντονα, οι οποίοι, προκειμένου να επιδεινώσουν την κατάσταση, είτε πραγματικά καταλαμβάνουν τους ναούς της UOC, ή τους καταχωρίζουν παράνομα με τη βοήθεια των αρχών.

Επιπλέον, διάφορα μέσα μαζικής ενημέρωσης, που χρηματοδοτούνται από αντιπάλους της Ορθοδοξίας, αναζωπυρώνουν τα πάθη και ενθαρρύνουν τους ανθρώπους ότι εσείς και η Σύνοδός σας είστε έτοιμοι να τερματίσετε την οικονομία στο επισκόπιο και στους κληρικούς της UOC, με αρχηγό τον Μητροπολίτη Ονούφριο, και να εφαρμόσετε στους την ακρίβεια. Είμαστε πεπεισμένοι ότι γνωρίζετε καλά την ιστορία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και πόσους από τους προκατόχους σας εκδιώχθηκαν από το θρόνο για την πρόκληση αναταραχών στις ενδορθόδοξες σχέσεις. Ελπίζουμε ότι δεν έχετε στόχο στη «γραμμή τερματισμού» της ζωής σας «να οδηγήσετε άλογα οπουδήποτε και στη συνέχεια να έρθει ό, τι μπορεί». Πολλά χρόνια για εσάς, Παναγιώτατε.

Γι ‘αυτό, σας ζητούμε και σας καλούμε, Παναγιώτατε, να ξεκινήσετε τον δια-Ορθόδοξο διάλογο για το ουκρανικό ζήτημα με τη συμμετοχή και των 14 Ορθόδοξων Εκκλησιών πριν από την άφιξή σας στην Ουκρανία, και μόνο μετά από αυτό θα φτάσετε με ένα πραγματικό πακέτο και έναν χάρτη πορείας για πραγματική και ολοκληρωμένη συμφιλίωση Ορθόδοξων Χριστιανών στην Ουκρανία, και όχι με το επιθετικό και ύπουλο «σχέδιο Μπαρμπαρόσα». Και για αυτό, όπως καταλαβαίνετε, είναι απαραίτητη η συμμετοχή όλων των κομμάτων της Ορθόδοξης κοινότητας της Ουκρανίας, χωρίς να αντικαθίστανται όλοι οι συμμετέχοντες με ψεύτικες φιγούρες ή κάθε είδους απατεώνες.

Κατά την επίσκεψή σας στην Αγία Πετρούπολη τον Μάιο του 2010, είπατε τα λόγια του προκατόχου σας, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου: «Οδηγήστε το άλογό σας στο στόχο, έτσι ώστε να μην βαρεθείς με υπερβολικά.» Είμαστε σίγουροι ότι τα λόγια του αγίου που αναφέρατε ήταν σωστά στην εποχή του, αλλά όχι τώρα. Στην εποχή μας, αυτά τα άλογα μπορεί να αποδειχθούν ότι είναι τα γουρούνια της Γαδάρας που τρέχουν στον γκρεμό. Σκεφτείτε τό πριν το ταξίδι σας στην Ουκρανία, καθώς και για τα δικά σας λόγια, που έχετε πει στην ελληνική έκδοση «Το Βήμα»: «Κάποια στιγμή, τα ψέματα και η προπαγάνδα πρέπει να σταματήσουν μπροστά στην αλήθεια της Εκκλησίας!»

Παναγιώτατε! Είμαστε ευγνώμονες στο Βυζάντιο και στον αγαπημένους μας Ορθόδοξους Έλληνες, οι οποίοι, με το θέλημα του Θεού, εισήγαγαν το έθνος μας στην αληθινή ορθόδοξη πίστη. Είμαστε επίσης πεπεισμένοι ότι οι Έλληνες και άλλοι λαοί των Βαλκανίων είναι ευγνώμονες στους Ορθόδοξους λαούς της Ρωσικής Αυτοκρατορίας για την απελευθέρωσή τους από τον Οθωμανικό ζυγό. Εμπιστευόμαστε τη σοφία και την επιθυμία σας να θεραπεύσετε προβλήματα στη μεγάλη Ορθόδοξη οικογένεια. Δεν είναι πολύ αργά για να σταματήσατε τους θερμοκεφάλους και να υπενθυμίσατε σε όλους τους συμμετέχοντες στις παραπάνω διαδικασίες ότι ο κύριος στόχος όλων μας είναι η εξυπηρέτηση του Υψίστου, η ειρήνη και η φιλανθρωπία με το κοινό Ποτήρι.

Παναγιώτατε, θεωρούμε απαραίτητο να ενημερώσουμε όλους τους πρωτεύοντες των Τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών, καθώς και τους Ορθόδοξους αδελφούς και αδελφές μας, για το περιεχόμενο της παραπάνω έκκλησης. Σας υπενθυμίζουμε επίσης ότι οι Ορθόδοξοι λαïκοί της Ουκρανίας σας έχουν ήδη απευθυνθεί προ της «Συνόδου Ενοποίησης», προειδοποίησαν για την ανάγκη διαλόγου και την ολέθρια βιασύνη για την ικανοποίηση των πολιτικών συμφερόντων (η επιστολή τους είναι στη πρόθεση).

Ίσως δεν ακούτε την κραυγή και τον θρήνο των Ορθόδοξων που έλαβαν τον Τόμο. Επομένως, επιπλέον, σας παρέχουμε μια λίστα με γεγονότα ψυχικής δυστυχίας και δίωξης από τις αρχές, παραστρατιωτικούς σχηματισμούς σε σχέση με τους Ορθόδοξους της Ουκρανίας.



  1. Derkach Andrey – λαïκός αντιπρόσωπος της Ουκρανίας των ІІІ, ІV, V, VI, VII, VIII, IX συγκλήσεων. Πρόεδρος του Διεθνούς Φεστιβάλ Ορθόδοξου Κινηματογράφου «Η Σκέπη».
  2. Shufrich Nestor – λαïκός αντιπρόσωπος της Ουκρανίας των ІІІ, ІV, VI, VII, VIII, IX συγκλήσεων.
  3. Baginskiy Vladislav Viktorovich – Επικεφαλής του διοικητικού συμβουλίου «Πολιτιστικό Κέντρο της Ουκρανίας».
  4. Benkendorf Yegor – διακεκριμένος καλλιτέχνης.
  5. Kononov Alexandr Eugenievich – μέλος της Ένωσης Καλλιτεχνών της Ουκρανίας.
  6. Zharkikh Denis Yurievich – συγγραφέας, τηλεοπτικός παρουσιαστής.
  7. Mazurova Tatiana Alexeevna – συντάκτης προγραμμάτων τηλεόρασης.
  8. Peshko Anatoliy Vladimirovich – Ακαδημαϊκός και Πρώτος Αντιπρόεδρος της Ακαδημίας Οικονομικών Επιστημών της Ουκρανίας.
  9. Pikhovshek Viacheslav – τιμημένος δημοσιογράφος της Ουκρανίας.
  10. Danilets Vladimir – Λαϊκός καλλιτέχνης της Ουκρανίας.
  11. Moiseyenko Vladimir – Λαϊκός καλλιτέχνης της Ουκρανίας.
  12. Skvortsov Dmitriy – δημοσιογράφος-παρατηρητής σε θέματα Ορθοδοξίας.
  13. Zotikov Alexey – σκηνοθέτης ταινίας, συγγραφέας πάνω από σαράντα ταινιών με θέματα Ορθοδοξίας, βραβευμένος με το Φεστιβάλ Ορθόδοξου Κινηματογράφου «Η Σκέπη», τηλεοπτικός παρουσιαστής.
  14. Gavrilenko Tatiana – καλλιτέχνης.
  15. Isupov Vladimir – καλλιτέχνης.
  16. Dmitrenko Olga – τιμημένη καλλιτέχνης της Ουκρανίας.
  17. Gavrilchuk Konstantin – Επικεφαλής των ενωμένων εδαφικών κοινοτήτων της πόλεως Putivl.
  18. Byk Viktor – Επικεφαλής του περιφερειακού συμβουλίου της πόλεως Konotop.
  19. Dobrov Valentin – Αναπληρωτής του περιφερειακού συμβουλίου της πόλεως Sumy.
  20. Slinchenko Larisa – καθηγητής του Glukhov NPU, υποψήφιος παιδαγωγικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής.
  21. Sobko Elena Ivanovna – Διευθυντής της φιλανθρωπικής οργάνωσης “Κέντρο Ορθόδοξου Πολιτισμού”, Dnipro.
  22. Kanyukova Vera Dmitriyevna – Αναπληρωτής Καθηγητής, Τμήμα Θεραπευτικής Οδοντιατρικής, Ιατρική Ακαδημία της Dnipro.
  23. Dudnik Anna Mikhaylovna – ψυχολόγος λογοθεραπευτής.
  24. Vishnevskiy Oleg Bronislavovich – συνταξιούχος αξιωματικός.
  25. Dukelskiy Boris Romanovich –  ιδιωτικός επιχειρηματίας, Dnipro.
  26. Semchenko Alexandr – δημοσιογράφος.
  27. Vasilets Dmitriy – δημοσιογράφος.
  28. Zaporoshchenko Alexandr – σκηνοθέτης και καμεραμάν.